Situs Web Resmi dan Media Informasi dan Publikasi Pengaaddilan Agama Negara Kalsel

Logo Artikel

(01/12) Sebuah Kisah

Artikel

(01/12) Sebuah Kisah

Diposting pada

SEBUAH KISAH

Oleh: Abdul Manaf

images2 

            Dalam sebuah persidangan di Masjid Madinah,[1] hakimnya adalah Khalifah Umar Ibnul Khattab yang terkenal sangat adil dan bijaksana. Terlihat seorang pemuda (terdakwa) yang sedang diadili, duduk tenang dengan kepalanya menunduk. Tidak jauh dari sisinya ada dua orang pemuda, penggugat,  minta keadilan karena ayahnya yang sudah tua, bekerja sebagai tukang kebun, telah dibunuh oleh terdakwa. Persidangan tersebut banyak dihadiri masyarakat. Maklum, sidang itu adalah terbuka untuk umum, alias Jalasatul maftuhah/open court session. Dalam persidangan tersebut, pemuda (penggugat) kepada hakim bercerita,  ayahnya yang membunuh onta milik terdakwa,  karena marah melihat onta itu mondar-mandir dan merusak kebun milik syekh tempat bekerja ayahnya. Dalam kejadian itu, ayahnya minta maaf. Tetapi pemuda itu tidak memberi maaf, bahkan mencekiknya hingga mati.

            Terdakwa di depan sidang itu, kepalanya menunduk, namun mendengarkan semua yang dikatakan oleh pendakwa kepada hakim, Khalifah Umar Ibnul Khattab. Pada saat itu, peristiwa yang sudah lewat beberapa hari, terbayang kembali dalam ingatannya. “Maafkan saya anak muda, saya tak sengaja membunuh onta itu,” kata penjaga kebun sambil menunjuk onta yang sedang tergeletak dijalan, dekat kebun. “Saya tidak sengaja membunuhnya. Saya benar-benar khilaf. Karena itu saya menyesal dan minta maaf,” kata orang tua itu lagi kepadanya.

Ingat apa yang dikatakan penjaga kebun yang dibunuhnya itu, ia menghela napas. “Aakh…, mengapa aku membunuhnya? Padahal orang itu, telah menyatakan penyesalannya dan minta maaf. Sebenarnya bukan dia yang salah, tapi aku sendiri. Mengapa aku ketiduran, onta itu tidak aku ikat? Ini salahku. Seandainya kuikat onta itu, dia tak akan keliaran dan merusak tanaman orang lain,” gumamnya.

Hakim, Khalifah Umar Ibnul Khattab  memandang ke arah terdakwa dan pendakwa dengan silih berganti. Setelah itu beliau bertanya: “Benarkah apa yang dikatakan penggugat?“Benar ya Amiral Mukminin. Saya telah membunuhnya.” “Baik pengakuanmu. Itulah seorang Muslim,” ujar Amiral Mukminin. “Yang akuingin tanyakan, mengapa Eengkau mengakuinya, padahal jika Engkau membantah, Engkau bisa. Karena penggugat tidak bisa melihat sendiri kejadian itu.” “Saya tidak ingin membantahnya. Sebab, sekalipun saya bisa lolos dari hukuman disini, di akhirat saya tidak akan bisa luput. Saya sangat menyesal telah melakukan perbuatan yang hanya mengikuti hawa nafsu. Kini saya menjadi seorang penghianat Islam. Tidak bisa melaksanakan ajaran Nabi Muhammad saw. yang mengharuskan seorang muslim menjaga dan tidak mengganggu harta benda, nyawa, dan kehormatan orang lain. Maka apapun keputusan Amiral Mukminin, saya menerimanya. Saya rela, sekalipun harus menjalani hukuman mati.”

Masyarakat yang hadir terkejut campur kagum mendengarkan pengakuan terdakwa. “Pemuda yang berani mengakui kesalahannya, sekalipun harus menjalani hukuman mati.”

Setelah terdiam sejenak dan masyarakat hadirin tenang, Amiral Mukminin memutuskan bahwa berdasarkan uraian dari penggugat dan pengakuan terdakwa, hukuman bagi terdakwa adalah hukuman mati.”

Terdakwa tersenyum dan kemudian berujar: “Saya terima putusan hakim. Memang sudah sepantasnya saya mati.”

Masjid yang menjadi tempat persidangan itupun menjadi ramai oleh suara masyarakat yang hadir, yang memuji akan kejujuran terdakwa.

Sebelum menjalani hukuman, ya Amiral Mukminin, saya mohon izin pulang kerumah, karena saya masih punya hutang pada tetangga. Hutang haruslah dibayar, sebagaimana Nabi sendiri pernah berkata: “Jika ada hutang yang belum dibayar, supaya ditunaikan sebelum menghadap Tuhan. Begitu juga jika ada yang merasa disakiti.”

Keinginanmu akukabulkan. Tapi apa yang menjadi jaminan bahwa engkau akan datang lagi? Adakah orang yang dapat menjadi petaruhmu? “Tidak punya.Hanya janji itulah,” jawabnya seraya memandang ke sekeliling. “Janji seorang muslim dapat dipercaya,” katanya lebih lanjut.

“Benar! Tetapi, peraturan hukum harus dipegang teguh dan hukum tidak dapat menganggap bahwa janji adalah sebagai jaminan.” Pada saat terdakwa itu kebingungan, Abu Dzar al-Ghiffari, Sahabat Nabi, mengangkat tangan dan berkata:  “Ya Amirul Mukminin! Saya bersedia menjadi pengganti pemuda itu selama ia pulang ke rumah.”

Orang yang menyaksikan persidangan itu, terkejut melihat Abu Dzar bersedia menjadi pengganti pemuda itu. Tapi ada juga yang khawatir, bagaimana kalau pemuda itu ingkar janji, maka Abu Dzar tentu akan menjadi korban.

Pemuda itu menarik napas dalam-dalam dan berjalan mendekati Abu Dzar al-Ghiffari dan mengucapkan: “Syukron jiddan ya Sayyidi,” katanya. Terima kasih atas kesedian itu.

Pemuda itu lalu pulang untuk menunaikan kewajibannya membayar hutang dan juga menemui ibundanya serta anak istrinya. Sampai batas waktu yang ditetapkan ternyata pemuda itu tidak datang juga. Tanpa kehadiran pemuda itu, Khalifah Umar tetap menjalankan putusannya. Karena pemuda itu tidak hadir, maka Abu Dzar yang menjalani hukuman mati itu, karena dia telah bersedia menjadi penggantinya. Abu Dzar berjalan menuju tiang gantungan, dan eksekutor  telah siap melaksanakan tugasnya. Namun sebelum itu, Abu Dzar meminta waktu untuk sholat terlebih dahulu dan Khalifah Umar pun mengizinkannya.

Pada saat hukuman mati itu akan dilaksanakan dan tali telah dilingkarkan dileher Abu Dzar,  tiba-tiba Khalifah Umar berteriak : INTADZIR! INTADZIR! UNDZUR! “Tunggu,  tunggu!“Lihat ke sana, ada seseorang yang datang, mungkin pemuda itu.”

“Orang-orang yang berkerumun hatinya berdebar-debar dan berharap pemuda itulah yang datang. Sebab, jika tidak, sayang sekali Abu Dzar jadi korban. Sungguh sia-sia pengorbanan jiwanya. Padahal, dia tidak punya stock nyawa lagi.

Apa yang diharapkan kaum muslimin dan Khalifah Umar, benar adanya. Yang datang adalah memang pemuda yang akan menjalani hukuman mati. Dengan kehadirannya itu Khalifah dan kaum muslimin semakin kagum kepada pemuda yang jujur itu.

Sebelum menjalani hukuman, pemuda itu disuruh beristirahat. Dduduklah pemuda itu, Abu Dzar dan Khalifah Umar serta pemuda yang orang tuanya dibunuh, juga masyarakat Muslim.

“Abu Dzar! Apa yang mendorongmu untuk bersedia menjadi jaminan pemuda ini, dengan tidak mengindahkan keselamatan dirimu sendiri?” Wahai Amiral Mukminin,” sahut Abu Dzar, sahabat Nabi. Ketika pemuda ini menengok ke kiri dan ke kanan meminta pertolongan siapa yang bersedia menolongnya, saya merasa kasihan, karena tidak ada yang bersedia. Hati saya menjadi terenyuh dan merasa malu, karena dalam lingkungan muslim, ada orangyang merasa terpencil. Sehingga seolah-olah persaudaraan muslim yang menjadi ajaran Islam itu hanya omong kosong belaka. Padahal ayat dan hadis tentang ini, sore pagi,  siang danmalam dibaca. Nyatanya, dia dalam kesusahan, tidak ada yang bersedia menolong. Nama Islam tidak boleh dicemarkan karena peristiwa itu. Karena itulah saya memberanikan diri menjadi petaruh pemuda itu.”

Engkau anak muda, apa yang menyebabkan Engkau kembali untuk menepati janji untuk menjalani hukumanmu? “Ya Amiral Mukminin, bagi saya untuk menepati janji ini tidaklah mudah. Godaan besar sekali, untuk berangkat kesini, saya ditangisi oleh ibu saya, isteri dan anak-anak saya. Ketiga anak saya memeluk kaki saya karena ini merupakan perjalanan yang terakhir dan berpisah untuk selamanya. Sebenarnya, untuk ingkar janji, saya bisa. Sebab, rumah saya jauh dan terpencil, dan sulit dijangkau oleh aparatur hukum. Tapi saya tidak mau. Saya tidak ingin menjadi penghianat Islam. Maka, betapapun besarnya godaan itu, saya berangkat juga ke tempat ini, guna menepati janji sebagai seorang Muslim.”

Orang-orang di masjid itu terharu mendengar cerita anak muda itu, bahkan ada yang meneteskan air matanya. Saat itu suasana dalam masjid benar-benar dirasakan penuh semangat ke-Islaman. Kedua pemuda penggugat yang ayahnya dibunuh itu, kemudian meminta supaya terdakwa dibebaskan dari hukuman mati.

“Kami maafkan terdakwa, ya Amiral Mukminin. Setelah mendengar pengakuan dan kejujuran pemuda ini, kami tarik tuntutan kami. Kami maafkan kesalahannya dan kami tidak mau mencemarkan agama Islam untuk menuntut balas kepadanya, sekalipun diperkenankan dalam Islam.

“Allahu Akbar! Teriak hadirin dengan gembira dan senang hati. Tiap-tiap orang yang hadir merasa puas bahwa peristiwa itu berakhir dengan baik.Wallahu A’alam. [bm]

[1]Kisah ini pernah dimuat dalam koran “Pelita” tahun 1985.

(24/11) Tempat Pariwisata Di Kab. HSS

Diposting pada

PARIWISATA DAERAH

Di bumi Antaludin Kabupaten Hulu Sungai Selatan terdapat beraneka ragam obyek wisata, seperti obyek wisata air panas Tanuhi, air terjun Haratai, air terjun Hanai, goa Berangin Malutu, Goa Mandala, gunung Kentawan, Goa batu Bini, Kalang Hadangan, situs amuk Hantarukung, rumah bersejarah Durian Rabung, rumah Banjar Bumbungan Tinggi, Benteng Madang, pemaningan ikan, Mesjid baangkat, dan lain-lain. Pada masa-masa tertentu dan telah menjadi tradisi rakyat dilaksanakan kegiatan yang mampu menghasilkan gaya magnet untuk menarik wisnu dan wisman serta masyarakat sekitar, seperti aruh ganal, lomba perahu tradisional, begasing, layang-layang hias, layang-layang dandang, bagarakan sahun, malam takbiran, dan arung jeram.

Obyek-obyek wisata dan event tahunan tersebut terhampar pada sebelas kecamatan yang terdapat di Kabupaten Hulu Sungai Selatan, diantaranya ada yang terletak di pegunungan, di daratan, di rawa, dan di sungai. Semua obyek wisata dan event tahunan yang berada di bumi Antaludin ini merupakan anugerah Allah Yang Maha Kaya, Tuhan sekalian alam yang teramat besar manfaatnya bagi kesejahteraan manusia jika dibina dan dikelola secara profesional.
Informasi tentang keberadaan dan kondisi obyek-obyek wisata dan event tahunan ini akan kami sajikan dengan rangkaian kata yang sederhana. Kedepan, buku informasi wisata ini akan selalu disempurnakan dan ditulis dalam dua bahasa (bahasa Indonesia dan bahasa Inggris) seiring dengan kebutuhan dan dinamika pembangunan kepariwisataan yang ramah lingkungan dan berorientasi pada sapta pesona.


Loksado terletak kurang lebih 40 Km di sebelah timur Kandangan, di kawasan Pegunungan Meratus merupakan wilayah yang menjadi tempat tinggal sisa-sisa masyarakat/orang banjar (orang dayak) yang sebagian besar masih menganut Kepercayaan animisme. Di sekitar Loksado terdapat sejumlah Desa yang dihuni oleh orang Dayak. Mereka tinggal di rumah panjang (Balai) yang merupakan rumah tradisional orang Dayak di wilayah ini. Kemajuan peradapan akibat dari arus informasi yang mengglobal menyebabkan orang-orang Dayak Loksado yang dulunya tinggal di Balai saat ini sebagian kecil sudah memiliki rumah sendiri sebagaimana kebanyakan rumah-rumah di pedalaman lainnya. Sehingga Balai digunakan mereka untuk melaksanakan Aruh Ganal.

Loksado merupakan desa pasar yang cukup penting bagi wilayah sekitarnya. Desa ini merupakan satu-satunya tempat yang masih bisa dicapai dengan mobil. Tempat ini merupakan titik awal bagi wisatawan untuk memulai trekking jika ingin mengeksplorasi wilayah ini.

Kurang lebih 8 Km sebelum Loksado terdapat sebuah desa yang memiliki sumber air panas bernama Air Panas Tanuhi. Di tempat ini telah dibangun cottage dengan arsitektur yang unik yang dilengkapi dengan kolam renang, kolam air panas berendam, kolam air panas gelembung, cafeteria, kantor pengelola, jalan dan jembatan, sanitasi dan loket pos jaga (security), lapangan tenis, tempat santai/istirahat, 10 buah cottage yang mampu menampung 20 orang wisatawan, lanscafe Area. Apabila kita berada di lokasi ini, maka kita akan banyak memperoleh keunggulan, karena disamping menikmati air panas, berenang, berolah raga, juga dengan leluasa dapat memandang alam Loksado yang dikelilingi dengan pegunungan. Di sini pikiran kita jadi jernih, hati kita terasa damai dan tubuh kita terasa nyaman. Oleh karena itu ayo kita tamasya ke Air Panas Tanuhi.

Obyek wisata ini terletak di desa Telaga Bidadari Kecamatan Sungai Raya dengan jarak kurang lebih 8 Km dari kota Kandangan yang dapat ditelusuri dengan mobil. Apabila kita jalan-jalan ke desa Telaga Bidadari kita akan menemukan sumur tua yang tidak akan kering walapun kemarau panjang yang disebut orang Telaga Bidadari.

Telaga ini berukuran 3 x 2 M dengan kedalaman 2 meter, terletak di kawasan tanah pematang yang diteduhi pepohonan. Disepanjang jalan menuju Telaga Bidadari terdapat berbagai macam home industri yang memproduksi ku kering, dodol, kuaci bigi waluh dan ketupat Kandangan. Cerita tentang Telaga Bidadari yang lebih terurai dapat dibaca pada buku Legenda Telaga Bidadari.

Jika anda jalan-jalan ke kecamatan Padang Batung sebalah utara akan bertemu dengan sebuah desa yang bernama Madang dengan dataran cukup tinggi menyerupai sebuah gunung. Dataran tinggi tersebut kemudian di tata dan dibuat oleh Tumenggung Antaluddin atas permintaan dari Pangeran Hidayatullah dan Demang Lehman kemudian dijadikan benteng pertahanan pasukan Pangeran Hidayatullah dan Demang Lehman dalam menghadapi serangan serdadu Belanda.
Tercatat ada lima kali serangan yang dilakukan oleh serdadu belanda dan semuanya dapat dikalahkan oleh pasukan Pangeran Hadayatullah dan Demang Lehman. Serangan-serangan serdadu Baelanda dilakukan pada tanggal 3,4,13,18 dan 22 september 1860. Pada serangan yang keempat tanggal 18 September 1860, pasukan infantry serdadu bgelanda yang dipimpin oleh Kapten Koch dihajar habis-habisan oleh pasukan Pangeran Hidayatullah dan Demang lehman, sehingga banyak serdadu Belanda yang tewas termasuk Kapten Koch.
Saat ini Benteng Madang telah ditata dan direnovasi oleh Pemda HSS dengan anak tangga lebih dari 400 buah dan dapat dijelajahi dengan menggunakan mobil dengan jarak ± 8 Km dari Kota Kandangan.

Jika anda ke Kabupaten Hulu Sungai Selatan, jangan lupa ke desa Hantarukung yang jaraknya ± 7 Km dari kota Kandangan dengan kondisi jalan yang cukup baik (beraspal).
Pada tanggal 18 September 1899 telah terjadi pemberontakan Amuk Hantarukung yang dipelopori oleh Bukhari, Landuk dan Matamin guna menjunjung titah Sultan Muhammad Seman putera Pangeran Antasari dengan semboyan “Haram Manyarah Waja Sampai Kaputing”. Rakyat Hantarukung tidak bersedia lagi mengerjaka penggalian “garis” Amandit-negara yang diperintahkan oleh Kolonial belanda. Dalam peristiwa ini telah terbunuh Mr. Controler Domes dan Adspranti Wehonleshen serta seorang anak emasnya.
Kejadian terbunuhnya Controler dan Adspirant tersebut segera sampai kepada pejabat Belanda di Kandangan. Pejabat Belanda itu itu sangat marah dan pada tanggal 19 September sekitar pukul 13.00 siang pasukan Belanda datang untuk mengadakan pembalasan dan terjadilah pertempuran sengit antara pasukan Belanda dengan penduduk yang di pelopori oleh bukhari, Landuk dan H. Matamin
Peristiwa ini berlanjut dengan terjadinya pembersihan secara kejam oleh pasukan Belanda terhadap penduduk di Desa hantarukung, Hamparaya, Ulin, Wasah Hilir dan Simpur.
Pada pertempuran tersebut telah gugur sebagai kusuma bangsa dan insya Allah Syahid disisi Allah yakni Bukhari, H.Matamin, Landuk dan Pangeran Yuya. Selain mereka ada juga yang ditangkap oleh Belanda sebanyak 23 orang, diantaranya ada yang mati dalam penjara, ada yang mati digantung dan ada yang dibuang ke luar daerah. Mereka yang mati digantung dikuburkan dipekuburan “Bawah Tandui” di Desa Hantarukung dan dipekuburan “Telaga Gajah” di Desa Amparaya Kecamatan simpur.

Makam Tumpang Talu terletak di Kampung Parincahan Kecamatan Kandangan, berjarak sekitar 1 Km dari pusat kota Kandangan Kabupaten Hulu Sungai Selatan. Makam ini adalah makam tiga orang pejuang yakni Bukhari, Landuk dan H.Matamin dalam satu lubang yang gugur pada peristiwa pemberontakan Amuk Hantarukung tanggal 19 September 1899.

Rumah bersejarah ini terletak di desa Durian Rabung Kecamatan Padang Batung, berjarak sekitar 8 Km dari kota Kandangan. Rumah ini milik H.Abdul Kadir yang digunakan sebagai tempat Rapat Pimpinan Markas Besar ALRI Divisi IV Pertahanan Kalimantan. Kadang-kadang Bapak Gerilya Kalimantan Brigjen H. Hassan Basry beristirahat di rumah ini.
Kondisi rumah besejarah ini sukup memprihatinkan dan secara bertahap telah direnovasi baik oleh Pemda Hulu Sungai Selatan maupun Pemda Propinsi Kalimantan Selatan tanpa merubah bentuk dantata ruang. Di halaman bagian depan rumah bersejarah ini telah dibangun Tugu Peringatan peristiwa Rapat Pimpinan markas Besar ALRI Divisi IV Pertahanan Kalimantan.

Jika anda berwisata ke bumi antaludin, maka mampirlah di makam Al Allamah Syekh H. Sa’dudin (H.M Thayib) di Taniran Kecamatan angkinang yang jaraknya ± 8 km dari kota Kandangan. Beliau merupakan buyut dari pengarang kitab Sabilal Muhtadin, Datu Kelampayan Syekh Maulana H.Muhammad Arsyad Al Banjari. Beliau termasuk sala seorang wali Allah SWT yang sepanjang hidupnya digunakan untuk da’wah agama Islam guna menegakkan kalimat Tauhid agar manusia selamat dunia dan akhirat. Untuk lebih jelasnya mengenai keadaan beliau dimasa hidupnya dapat dipelajari melalui biografi atau manakib beliau.
Makam/kubah Datu Taniran ini merupakan makam yang paling sering dan banyak dikunjungi orang, jika dibandingkan dengan makam/kubah lainya yang terdapat di Kabupaten Hulu Sungai Selatan.

Al Allamah Syekh H. Akhmad (Datu Akhmad) bin H. M. As’ad bin Syarifah binti Syekh Maulana H. Muhammad Arsyad Al Banjari merupakan ulama yang selama hidupnya mengabdikan diri kepada allah SWT yakni menegakkan dan menyebarkan agama Islam. Beliau mengajarkan Al Qur’an dan Ilmu Tauhid di Desa Balimau Kecamatan Kalumpang Kabupaten Hulu Sungai Selatan yang letaknya pada daerah perairan yang diapit oleh sungan Balimau dan padang hutan persawahan.
Ibunya bernama Hamidah penduduk asli Desa Balimau, adapun kakak Datu Akhmad yaitu:
a. Al Allamah Syekh H. Abu Thalhah, meninggal dan di makamkan di Kutai, Kalimantan Timur
b. Al Allamah Syekh H. Abdul Hamid, meninggal dan di makamkan di Sampit, Kalimantan Tengah
c. Al Allamah Syekh H. M. Arsyad, meninggal dan di makamkan di Pagatan, Kalimantan Selatan
Sedangkan adik datu Akhmad yakni Al Allamah Syekh H. M. Thayyib (H.Sa’dudin), meninggal dan di makamkan di Taniran, Kecamatan Angkinan, Kabupaten Hulu Sungai Selatan, propinsi Kalimantan Selatan.
Al Allamah Syekh H. Akhmad, diperkirakan meninggal pada abad ke-18 dan dan di makamkan di Pematang Darat komplek kuburan umum. Tatkala akan diadakan haulan, maka pada suatu malam cucu beliau bernama H. Suleman Kuderi di Amuntai, bermimpi bahwa Datu Akhmad merasa kepanasan dan minta dipindahkanmakamnya ke tempat lain, setelah itu sang cucu Shalat sunat dua rakaat untuk meminta petunjuk Allah SWT, kemudian diperiksa di atas kuburan/makam ternyata terdapat tanda putih. Selanjutnya digalilah kuburan/makam tersebut, ternyata jasad/tubuhnya tetap utuh seperti semula. Kemudian kuburannya/makamnya dipindahkan ke Desa Balimau sekitar 40 m dari jalan raya Balimau berseberangan dengan Mesjid dan jauhnya ± 15 km dari kota Kandangan.
Pada tahun 1915 di atas makam itu dibangun kubah dengan ukuran 4 x 8 m. Saat ini makam tersebut sering dan banyak diziarahi ummat Islam, baik berasal dari Kabupaten Hulu Sungai Selatan maupun luar Kabupaten Hulu Sungai Selatan, terutama pada tanggal 17 Rabiul Awal saat haulan dilaksanan yang dipimpin oleh Al Allamah al arifbillah K. H. Muhammad Zaini Gani guru sekumpul Martapura Kalimantan Selatan.

Mesjid Su’ada atau Mesjid baangkat didirikan oleh Al Allamah Syekh H. Abbas dan Al Allamah Syekh H. Said bin Al Allamah Syekh H. Sa’dudin pada tanggal 28 Zulhijjah 1328 H bersamaan dengan tahun 1908 M yang terletak di desa Wasah Hilir Kecamatan Simpur yang jaraknya ± 7 km dari kota Kandangan. Mesjid ini didirikan di atas tanah wakaf milik Mirun bin Udin dan Asmail bin Abdullah seluas 1047,25 m persegi.
Bentuk bangunan induk mesjid su’ada yakni persegi empat, bertingkat tiga, mempunyai loteng menutup gawang/puncah dan petala/petaka yang megah. Semua itu memunyai makna tertentu sebagai berikut:
a. Tingkat pertama mengandung makna Syariat
b. Tingkat kedua mengandung makna Thariqat
c. Tingkat ketiga mengandung makna Hakikat
d. Loteng mengandung makna Ma’rifat
e. Petala/petaka yang megah berkilauan yang dihiasi oleh cabang-cabang yang sdang berbunga dan berbuah melambangkan kesempurnaan Ma’rifat
Banyak peristiwa yang terjadi seolah-olah aneh, tidak rasional tapi nyata ketika akan dan sedang dalam pembangunan Mesjid tersebut, seperti angina topan bertiup luar biasa keras dan derasnya yang menyebabkan sebatang pohon asam yang besar telah condong sekali akan minmpa rumah Al Allamah Syekh H. M. Said (pendiri Mesjid Su’ada). Dilihat kejadian ini, Al Allamah tersebut mendekati pohon tersebut dan mendorongnya dengan berlawanan arah, maka dengan pertolongan Allah SWT angin topan yang dahsyat itu berbalik arah sehingga pohon asam ini tumbang dan selamatlah ulama tersebut.
Kejadian lain yakni salah satu tiang utama Mesjid kurang panjang ± 10 cm, sehingga mengalami kesulitan untuk pendirian bangunan Mesjid. Dengan izin Allah, keesokkan harinya tiang tersebut menjadi bertambah panjang sesuai kebutuhan. Peristiwa lainnya, yakni ditengah perjalanan antara Kalumpang dan Negara, rombongan Al Allamah Syekh H. M. Said kehabisan ikan untuk makan, tiba-tiba seekor ikan besar melompat ke perahu mereka dan akhirnya mereka mempunyai ikan untuk makan bersama. Kejadian lainnya yakni rombongan tersebut pada malam hari di perahu tidak bisa tidur karena kenyamukan, tiba-tiba dengan pertolongan Allah SWT, ternyata nyamuk tersebut menghilang, sehingga rombongan Al Allamah Syekh H. M. Said dapat tidur.

Wisata Budaya

Melalui intervieu berstruktur dengan pengurus PERMADA (Persatuan Masyarakat Dayak) Loksado dib alai Informasi (sekretarian PERMADA) diperoleh informasi bahwa ada tiga kalai aruh ganal yang dilaksanakan oleh masing-masing balai di atas pada setiap tahun. Aruh ganal tersebut dilaksanakan pada malam hari yaitu:
1. Aruh Basambu
Aruh ganal ini biasanya dilaksanakan pada bulan Februari, yakni ketika orang dayak selesai melaksanakan tanam padi (behuma / menugal).
2. Aruh Bawanang Lalaya
Aruh ganal ini biasanya dilaksanakan pada bulan Juni, yakni ketika masyarakat dayak melaksanakan panen padi.
3. Aruh Bawang Banih Halin
Aruh ganal ini biasanya dilaksanakan pada bulan September. Aruh ini merupakan aruh penutup karena masarakat dayak Loksado telah selesai melaksanakan panen padi.

Acara aruh ganal diisi dengan berbagai tarian adat yang lamanya antara 3 sampai 9 hari. Tarian adat yang disajikan pada aruh ganal tersebut seperti Batandik, tari Kanjar dan tari Bangsai. Perlengkapan yang dipergunakan pada tari batandik yakni sarung, ikat pinggang kain putih, gelang hiayang, laung, gendang, manyan, kapur, baju dan celana. Pada tari kanjar perlengkapan yang diperguanakan yakni baju lengan panjang, ikat pinggang kuning, laung dan celana, sedangkan pada tari bangsai dengan penarinya khusus wanita menggunakan baju kebaya, kakamban, dan tapih bahalai.

Kegiatan tradisional yang dimiliki oleh orang dayak Loksado yang masih akses sampai sekarang yakni:
1. Naik dari manau (bersifat ghaib)
2. Tari kurung-kurung
3. Basambui (orang sakit diobati secara kebathinan)
4. Sumbiyang (membuat orang jadi sakit kemudian disembuhkan).

Sekian dahulu informasi wisata di Kandangan, semoga di lain kesempatan informasi ini dapat di update dengan info terbaru.

Sumber: Dinas Pariwisata dan Budaya kabupaten Hulu Sungai Selatan.

————————————————————————————-

List Wisata Di Kabupaten Hulu Sungai Selatan

Alam

Balanting Paring (Bamboo Rafting)

Air Panas Tanuhi

Air Terjun Rampah Menjangan

Air Terjun Haratai

Air Terjun Riam Barajang

Air Terjun Riam Hanai

Air Telaga Bidadari

Balanting di Tepian Gunung Batu Bini

Gunung Langara

Gunung Sarai

Gunung Tatapan

Gunung Batu Baduduk

Gunung Kentawan

Gunung Batu Laki

Gunung Batu Bini

Trekking Di Hutan Tropis Loksado

Kalang Hadangan (Kandang Kerbau Rawa)

Bangunan Bersejarah Dan Cagar Budaya

Masjid Baangkat atau Masjid Su’ada

Kampus Perjuangan

Rumah BrigJend. H. Hasan Basry

Monumen Proklamasi Gubernur Tentara Alri Divisi IV Pertahanan Kalimantan

Benteng Madang

Tugu Niih

Rumah Banjar Bubungan Tinggi di Tibung Raya

Rumah Banjar Cacak Burung di Amawang

Religi

Makam Syekh H. Sa’duddin ( Kubah Taniran ) di desa Taniran kec Angkinang

Makam Datu Akhmad di desa Balimau kec Kalumpang

Makam Habib Lumpangi di desa Lumpangi kec Loksado

Makam Habib Husein bin Ali Asseggaf di Pasar Los Batu Kandangan

Event Tahunan

Bamboo Rafting Festival

Aruh Ganal Dayak Loksado

Carnaval Budaya (biasanya saat hari jadi)

Festival Dandang

Napak Tilas

Kandangan expo

KULINER KHAS

Katupat Kandangan

Dodol Asli Kandangan

Lamang

Apam Batil

Lupis

Sumber :https://hulusungaiselatankab.go.id/pariwisata-daerah/

Skip to content